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大型假山在制作方面讲究

2019-09-10 12:48   
  大型假山在制作方面讲究的是重岩复岭、深蹊洞壑、石路崎岖、涧道峥嵘,是土、石兼用、结构复杂的大假山,已经能够把天然山岳的形象和主要特征较精炼而集中地表现出来。大型假山在制作方面讲究不仅“并包罗列”了我国园林景观石的山川之美,“又兼其绝胜”,其艺术水平之高是空前的。

  御制《艮岳记》有这样的描写:“东南万里,天台、雁荡、凤凰、庐阜之奇伟、三峡、云梦之旷荡,四方之远且异,徒各擅其一美,未若此山并包罗列,又兼其绝胜。飒爽溟滓,参诸造化,若开辟之素有。虽人为之山,顾其小哉。”寿山艮岳把大自然生态环境和山水风景加以高度概括、提炼和典型化,以人工之力创造出具有自然山水精神境界的空间环境。

  大型假山在制作方面讲究“聚石蓄水。仿佛丘中”——咫尺山林之境在庭院极有限的空间内叠造出起伏断续的复杂山体,并与水体、花木组合在一起,表现出自然山野的气息。唐太宗写的一篇《小山赋》对此作了极为形象的描绘:“想蓬瀛兮靡觌,望昆阆兮难期。抗微山于绮砌,横促岭于丹墀。启一围而建址,崇数尺以成坯。……

  寸中孤嶂连还断,尺里重峦欹复正。岫带柳兮合双眉,石澄流兮分两境。”中唐以后,“壶中天地”的境界成了士人园林最普遍最基本的艺术追求。白居易称牛僧孺园中之湖石“三山五岳,百洞干壑,醌缕簇缩,尽在其中。百仞一拳,千里一瞬,坐而得之。

   ”(景观石记》)直至明清两代封建社会;的后期,出现了“芥子纳须弥”这一比“壶中”更小的天地,却在其中建起如“壶:中天地”同样境界的大干世界。明代陈所蕴《啸台记》日:“予家不过寻丈,所裒:石不能万一,山人一为点缀,遂成奇观:诸峰峦岩洞,岑嵫溪谷,陂坡梯磴,具体而微。山人能以芥子纳须弥,可谓个中三味矣!


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